最近的互聯網好不熱鬧，勾得我也心癢難耐，特此共襄盛舉，就從武大事件開始好了。

武大這件事中，導致事情急速惡化的，也令很多人大惑不解的不是事件本身，而是楊姓女士極為囂張的態度。

她炫耀自己的策略，不加掩飾地展示給他人帶來了怎樣的傷害，甚至把威脅法院工作人員的聊天記錄都上傳到了自己的社交媒體。自己把自己塑造成了一個純粹的毒婦。

至于宗家鬧得沸沸揚揚的家事，在我眼中比武大女更為可笑。

誰能想到， 自詡“覺醒 （Woke） ”的互聯網“女權”人士，居然想在2025年復興嫡庶神教？

尤其他們主張完全剝奪私生子的財產繼承權這一點，甚至比一般的封建社會還原始。

要知道即使是封建王朝，都會為私生子保留一定的財產繼承權，而當代互聯網想要的卻是直接從法律層面將私生子開除人籍。

更有趣的是，若宗女士是個男人，用腳后跟都能想象這些人的主張又會變成什么樣。

可是為什么？

為什么在如今的互聯網，那些自詡思想最為進步的群體，卻總是以一種最猙獰、粗野的形象示人？

為什么這些高舉理性大旗的人，卻不加掩飾地傾瀉純粹的惡意？

因為他們所映照的，恰是后現代框架下，“覺醒文化”的通病， 一種名為“進步”的“退化”。

覺醒？討逆！

覺醒人士往往 認為自己的理念是先驗的、不言自明的、毋庸置疑的正確 。

這種自我肯定， 演化為了一種宗教式的狂熱。

這些人極為熱衷侵占公共空間，如同一群缺乏關注的巨嬰，將一切他們認為重要的議題傾倒進輿論場，逼迫所有人都參與到他們認為重要的討論之中。

因為他們相信自己是正確的，所以有義務教化他人，啟蒙大眾。

蒙昧的普通人也有義務接受他們的傳教。

若盲目愚癡的大眾不愿意接受文明的洗禮，那歷史無數次告訴我們，宗教狂熱在遇到抵抗時，有且只有一個結果： 圣戰。

在覺醒人士眼中，哪怕只是不表態，也會被認定為“平庸之惡”，至于不支持，甚至反對他們的，那更是大大的異端。

既然都是異端了，那還講什么江湖道義？有什么手段就拿出來吧。

于是自詡正義的偏執，終于演化成了真正有害的暴力， 前現代的暴力。

網絡暴力、人肉開盒、集體投訴、線下攔車、堵路示威等不一而足。

覺醒人士以自身絕對正確為前提，為自己的一切行為賦予了正當性，肆意揮灑暴力傷害他人而無任何心理負擔。

畢竟對方在他們眼中從來不是一個活生生的人，只不過是只未開化的動物。殘害一只動物，何錯之有？

也許他們受過良好的教育，總是能將似是而非的高級詞匯掛在嘴邊，也經常引經據典，但如今一些高舉“Woke”大旗的群體是如此墮落， 以至于他們的本質早已和他們所反對的，來自“前現代”的“野蠻”毫無區別。

這也能解釋楊姓女士為何如此毫無目的的惡毒。

尤其是楊姓女士在敗訴之后，仍然滿不在乎地表示沒關系，自己會持續投訴肖姓男士，就只是為了發泄惡意。

更可笑的是，當事實完全不利于楊姓女士時，她的支持者馬上如往常一樣開始撒潑打滾，搬出抑郁癥，怒斥社會錯了、現實錯了，是社會又要“吃女人的血肉”，是“父權”又要獵巫。

堪稱現代版“一哭二鬧三上吊”。

甚至在豆瓣的某些小組，開始有人用粉圈的慣用手段，大力散播各種肖姓男士的黑料，尤其是聲稱他是“天龍人”，是“肖少爺”，暗示判決結果受到了來自上界的壓力。

先不說這是否違背了某一群體長期主張的“不要完美受害人”，以及這兩天微博炸了多少冒充肖姓男士的微博賬號，就說其達成的結果也很諷刺。

很多網民選擇了直接拋開事實不談，表示如果連天龍人都如此凄慘，那普通人還有什么希望？轉而更加用力地加入聲討楊姓女士的大軍之中。

后現代的覺醒人士濫用前現代的暴力，終究是有后果的。

他們忘了， 現代性并不是他們專屬的保護傘，前現代的暴力也不是他們專屬的武器。

我們能夠看到，在武大事件中，肖姓男士的支持者，開始加倍實踐覺醒人士最喜歡的手段——大規模舉報武漢大學可能存在的學術不端，大肆散播武漢人文社科研究可能與境外勢力勾結，來了個以彼之道還施彼身。

現實是，坐標軸的另一側， 與覺醒派針鋒相對的保守派，同樣越來越極端。

最典型的就是性別議題不斷極端化的當下， 一些真正危險的“厭女”言論開始不斷涌現。

這些觀點不同于下體取代大腦、由性欲引起的性騷擾私信，而是涉及一定意識形態，真正有害的病態發言。

比如，主張遇到性騷擾指控就直接毆打女方將案件轉為互毆。

后現代的覺醒文化，最終帶來的不是理性回歸，而是真正來自前現代的暴力。

當秀才把人逼成兵

在這里，容我先引入SPC基金會中的一個故事。

所謂SCP基金會，是一個集體創作的百科式現代科幻怪談故事集，描繪的是各種人類社會“常態”之外的各種異常，它可以是一臺萬能的咖啡機，一頭無法消滅的蜥蜴怪物，甚至是一段會自我增殖的污染性信息，一種無法理解的現象。

這其中，有一個人氣頗高的條目，叫“深紅之王”。

解釋它具體是什么太復雜，直接引用原文：

“它是失落世界的記憶，前現代的世界的記憶，具現為對現代性的憎恨…他是由壓倒性的、不可回避的張力所創造的實體，是舊世界面對冰冷、灰暗、無意義新世界的嚎叫…他是現代性與前現代間張力的具現?！?/p>

在藝術化的表達中，這種“張力”是一尊維度之外的古老神明，是七個新娘，是一系列常識之外的異常實體與現象，是前現代對現代社會將萬事萬物用規則與制度加以束縛的狂怒。

但在現實中，它就簡單多了。

現實中的深紅之王，就是拳頭、利刃，以及一顆子彈。

2023年11月，一群環保示威者在巴拿馬泛美公路如往常一樣堵路，卻沒想到碰上了真正的硬茬?？夏崴埂み_林頓，一位美國和巴拿馬雙重國籍的退休律師兼教授，一個顯然受到過良好教育的人，直接近距離開槍射殺了兩名示威者。

充分演示了什么叫批判的武器，不如武器的批判。

激進環保人士的依仗，正是 現代社會的共識中，無論怎樣的潑皮無賴，都受到法律保護；無論怎樣的胡攪蠻纏，都不會比人身傷害更有罪。

后現代的覺醒人士的毫無底線，是建立在社會的其他成員仍有底線的基礎之上，這無疑構成了最大的諷刺。

但人類社會的底線并非是不可突破的。

激進的環保示威者我們很難見到，但我們都在社交媒體、短視頻平臺見過一些在高鐵上對著哭鬧的稚童重拳出擊，肆意謾罵攻擊的人。

這些人的蠻橫與刁蠻，同樣運行在現代社會的“框架”之下，寄生在“講文明、懂禮貌”的保護之后，沒有“現代性”他們便無法存在。

這也是為何他們從來不敢去招惹看起來就“不好惹”的群體， 那些在高鐵上公放抖音的“大哥”，即使這些人很可能更加通情達理。

因為他們仍然恐懼，自己的語言暴力，會招致真正的身體暴力，這樣的事情也確實時有發生。

我當然不認同暴力，可這與對錯無關，而是所有人都必須明白，沒有下限并非是某個人或某個群體的專屬選項，前現代的惡毒更是有比在制度的保護下迫害他人更直接的表現方式。

后現代主義者大可以痛斥現代社會的本質主義，隨便解構當下的普適價值觀。

但當后現代主義者那一套詭辯的、自私的、“自認進步”的批判的武器，遇到真正落后的、原始的、獸性的、純粹暴力的武器的批判時，他們賴以存續的一切口號與理念，都和馬桶里的廁紙沒有任何區別。

本文來自微信公眾號： 域外小黑屋 ，作者：陳悶雷